1975년 미국 하버드대 윌리엄 유리와 로저 피셔 - '협상을 잘하는 사람은 왜 늘 잘하는가?' '협상에도 원리가 존재하는 것이 아닐까?' 연구한 끝에 1979년 하버드대 경영대학원에서 '협상학'을 가르치기 시작했다.
* 협상학 - "포지션에 얽매이지 말고 인터레스트(흥미, 관심사)를 찾으라"
* 인지치유 - '진정한 욕구가 무엇인가?'
속생각과 겉으로 말하는 것이 다름, '표현된 의미'와 '함축된 의미'가 다르다.
이 언어 표현의 이중 구조를 잘 읽을 수 있어야 한다.
왜 대부분의 출애굽 백성들이 광야에서 삶을 마쳤을까? 자기부인이 안된 상태에서 언약을 위반하며 살았기 때문이다. 신앙은 자력구원이 아닌 은혜로 구원함에 이르는 것이다. 때문에 내가 아닌 그리스도를 사는 일이 중요하다. 반드시 유월절 피의 언약과 세례언약을 지켜야 한다.
보이는 광야에 집중하지 말고 이 광야를 통해 내게 말씀하시는 하나님의 메시지를 읽는 일이 중요하다.
시 105:19 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그의 말씀이 그를 단련하였도다
○1문제 ○2고난의 광야 ○3나의 방황의 모습 ○4나를 단련하는 말씀
나는 누구인가? 생명의 부양자, 왕 같은 제사장, 복의 유통자, 하나님의 왕자 사 62:3-4 하나님의 왕관, 헵시바, 뿔라
광야는 직면(confrontation) - 직면을 통해 진정한 나를 바로 보게 된다.

1. 출 15:22-27 수르 광야
○1 쓴물 ○2 계속 일이 꼬인다 ○3 회개가 필요한 사람이다 ○4 회개하고 말씀대로 살라. 출 15:26
하나님의 뜻은 우리의 고통이 아니다. 원칙, 규범을 갖게 하기 위하여 우리를 교정하고 계신다. 꼬일 땐 무조건 회개하라

2. 출 16:1-4 신 광야
○1 경제문제가 풀리지 않는다(건강, 부부, 자녀) ○2 기초 바탕이 흔들림 ○3 애굽이 그리워, 바로를 의존하고, 엣사람의 삶의 방식을 버리지 못하고 ○4 내가 너의 공급자임을 알라. 출 16:4
무엇을 의지하고 사는가? 무엇을 기대하고 사는가? 무엇이 나의 공급원인가?
여호와가 나의 주, 나의 하나님, 나의 공급자이시다.

3. 출 17:1-6 르비딤 광야
○1 물을 얻지 못함 ○2 삶이 무의미해짐 ○3갈증해소를 위해 다른 방법을 찾는 나 ○
4'성령을 받으라, 생수의 강을 경험하라'
나는 목마를 때 무엇을 찾는가? 나는 무엇을 기다리며 사는가? 나를 행복하게 하는 것은 무엇인가?
나의 진정한 삶의 의미는 어디에서 오는가? 배우자인가? 자식인가? 돈인가? 명예인가? 자기 성취인가?
나의 관심사는 주로 무엇인가?

4. 출 17:8-13 대적자 아말렉
○1 아말렉이 진군을 막고 싸움 ○2 사람관계 힘든가? 배신, 공격을 당함 ○3 사람을 무시, 사람과 동역하려 하지 않음
○4 '영적인 동역자를 얻으라' 출 17:12
사람을 나는 어떻게 대하는가? 이용대상인가? 아니면 나의 삶의 중요한 의미, 목적, 사명인가? 사람이 나를 힘들게 하면 나는 어떤 마음의 자세를 갖는가? 나와 함께 가는 인생의 동반자는 누구인가?
나의 기도제목, 고민거리를 나눌 사람이 있는가?

5. 출 18:13-22 시내 광야
○1 모세가 백성들의 재판에 지쳐 탈진 ○2 리더와의 관계가 불편한가? ○3 문제 있을 때 지도자에게 불평, 원망, 대적하는가?
○4 목자와 함께 교회를 세워가라. 하나님 나라의 동역자가 되라. 출 20:21
나와 나의 목자와의 관계는 어떤가? 나는 그를 돕는 자인가? 비판하는 자인가? 나의 목자에게 나는 어떤 존재인가?
우리를 만나게 하신 하나님의 구속사적 의미는 무엇이라고 생각하는가?
나는 어느 부분에서 나의 목자와 함께 하나님 나라 건설을 도모하고 있는가?

계 1:5-6, 5:9-10 나라와 제사장으로 우리를 부르셨다.
그 부르심의 목적이 성취되기까지 우리는 계속 훈련받을 것이다.
말씀의 사람, 진리의 사람, 하나님의 사람으로 깨어나라.